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燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也；用骍犊。埋少牢于泰昭，祭时也；相近于坎坛，祭寒暑也。王宫，祭日也；夜明，祭月也；幽宗，祭星也；雩宗，祭水旱也；四坎坛，祭四时也。山林、川谷、丘陵，能出云为风雨，见怪物，皆曰神。有天下者，祭百神。诸侯在其地则祭之，亡其地则不祭。
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
凡学世子及学士，必时。春夏学干戈，秋冬学羽龠，皆于东序。小乐正学干，大胥赞之。龠师学戈，龠师丞赞之。胥鼓南。春诵夏弦，大师诏之。瞽宗秋学礼，执礼者诏之；冬读书，典书者诏之。礼在瞽宗，书在上庠。凡祭与养老，乞言，合语之礼，皆小乐正诏之于东序。大乐正学舞干戚，语说，命乞言，皆大乐正授数，大司成论说在东序。
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謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
謝車騎問謝公：“真長性至峭，何足乃重？”答曰：“是不見耳！阿見子敬，尚使人不能已。”
子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓‘五至’？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。”
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《《家有愿妻》正文
- 第1章 加深印象！
- 第2章 圣虫
- 第3章 危机面前的关系（加更3）
- 第4章 我们有救了
- 第5章 只能静观其变
- 第6章 兼顾与起步
- 第7章 各自备战
- 第8章 我们的默契和统治力
- 第9章 坐地分赃
- 第10章 花开绚烂
- 第11章 一颗玉籽
- 第12章 你是什么来头？
- 第13章 回月华星
- 第14章 行程计划
- 第15章 神谴
- 第16章 不融冰用法
- 第17章 杀人，灭口（感谢庄生晓梦迷蝴蝶a五万飘红）
- 第18章 连连放水
- 第19章 欢乐的一日游
- 第20章 空城计！
- 第21章 人情（三更）
- 第22章 杀机四伏
- 第23章 兵痞，渣滓（加更2）
- 第24章 梗直（五更完）
- 第25章 行走的军火库
- 第26章 偏向协调的活动
- 第27章 同盟雏形