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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
王子敬病篤，道家上章應首過，問子敬“由來有何異同得失？”子敬雲：“不覺有余事，惟憶與郗家離婚。”
子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓‘五至’？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。”
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劉玙兄弟少時為王愷所憎，嘗召二人宿，欲默除之。令作阬，阬畢，垂加害矣。石崇素與玙、琨善，聞就愷宿，知當有變，便夜往詣愷，問二劉所在？愷卒迫不得諱，答雲：“在後齋中眠。”石便徑入，自牽出，同車而去。語曰：“少年，何以輕就人宿？”
王長史與劉尹書，道淵源“觸事長易”。
初，法汰北來未知名，王領軍供養之。每與周旋，行來往名勝許，輒與俱。不得汰，便停車不行。因此名遂重。
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《德恩少爷的一百篇日志》正文
- 第1章 内鬼
- 第2章 深入
- 第3章 到此为止吧
- 第4章 接近冠军
- 第5章 强势杀入第二轮
- 第6章 有恃无恐
- 第7章 绿荫缎带勋章
- 第8章 春山蒙家
- 第9章 红叶舞秋山
- 第10章 其实你输了
- 第11章 铜墙铁壁
- 第12章 一时无两
- 第13章 九曲通灵仙果（第四更）
- 第14章 海鸟的直觉
- 第15章 杀手的身份之谜
- 第16章 旷世之战
- 第17章 不过是无量境一重
- 第18章 初临仙域
- 第19章 强收世界树
- 第20章 危机预兆
- 第21章 第一四四九 董翰背后的关系
- 第22章 人都可以送给你呢
- 第23章 丢你果子
- 第24章 来自星星的吸血鬼日记
- 第25章 一一镇杀
- 第26章 魔神秘典
- 第27章 弄疼你了？