天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。

　　顧劭嘗與龐士元宿語，問曰：“聞子名知人，吾與足下孰愈？”曰：“陶冶世俗，與時浮沈，吾不如子；論王霸之余策，覽倚仗之要害，吾似有壹日之長。”劭亦安其言。

标签：原神[蝶粉霜匀玉蕊]、只为博你一笑、那个三中，那个二班

相关：不善恋爱的我、病美人不想挣江山了、重回高一、深圳女孩空空的个人随笔、[综文豪野犬]书写人生、〈甄嬛〉瑞德妃、自救【无限流】、论扮演魔神搞事的诸多艰辛、岁岁年年又似今、小花仙之泽菊花的绽放