周芷若一战成名！
当然，仅限峨嵋派内部。
她那日一剑击败师姐丁敏君，真是引起轩然大波。
丁敏君在峨嵋派四代弟子中，确实算不上佼佼者，但因为入门早，资质也算中上，实力在俗家弟子中还是稳居上游的。
而周芷若呢，人长得美，性格也温柔，还多才多艺，大家都挺喜欢她的，当她是小妹妹看待。可是单论武功，虽然也知道她聪慧颖悟，但毕竟只习武了四年多一点。这么短的时间，一些资质平庸的恐怕连峨嵋派的武功都没学全，内功怕是也初初入门（玄门内功重根基，出岔子的风险极低，但普遍存在初期进境慢的问题）。想来周小师妹资质再高，练功再勤奋，凭借四年多的苦修也不至于能挑战入门快二十年的丁敏君啊！
其实，之前她与静迦师姐比剑，能撑那么久，就已经很令人吃惊了。但谁也没想到，这还是人家藏拙的结果。真要全力施为，丁敏君固然连一招都挡不住——若不是灭绝师太及时出手，怕是要直接饮恨当场，但若换成静迦，就能挡住吗？而若换成自己，又会如何？
当然，战后灭绝师太亲自问对复盘，此战的一些细节也随之为人所知——周芷若一招制胜，所用的并不是峨嵋派现有的任何剑法，而是她融会贯通后推陈出新的一招剑法，名为【藏剑式】。
这一式剑招是周芷若受前世所知晓的日本武学“居合道”出手即绝杀的启发，结合内力特性，以峨嵋派剑术为基础自创的。所谓“藏剑”，取名自“君子藏器于身，待时而动”。“剑意”很简单，就是集可调用的所有精气神于剑上，拔剑时以“出剑即决战”“一剑定胜负、分生死”的决然之姿，尽全力一击。
因为集精气神于一剑，一剑定胜负，故而此剑术只有一招，威力极大，以周芷若内功根基之浅薄，亦能生出剑气，刺出只有内功深厚、剑法通神的宗师前辈才能施展出来的惊天一剑。
不过，听起来原理很简单，但真要练成，却不是那么容易的。所谓将精气神灌注于剑上，究竟该如何灌注？内力还好说，精神、意念又该如何灌注？
若是一年前，周芷若也是无计可施的。不过，这不是她的“内力研究实验”取得了小小的成果了嘛？
话说，在掌握了“内视之法”后，周芷若便开始着手实施她的“无限分割实验”。
最初的分割全靠意念操控——实现了对一缕“内力”的控制后，接下来就是继续控制这一缕“内力”，将它分成两块。
然后抛掉其中较大的那一块，即撤掉对它的“标记”，让它重归丹田的“内力大海”。
余下的那一块再继续切割，如此循环往复，直到分无可分为止。
听起来就很“笨拙”，事实上也确实笨拙，而且效率极其低下。
想一想也就知道，彼时她控制这一缕“内力”从“内力江河”中独立出来，就让精神力为之枯竭，“内视”被迫关闭了一个月才再度恢复。而现在操纵的每一次分割，从某种意义上讲，都是之前将这一缕“内力”从“内力江河”中挣脱出来的重复——只不过这一次挣脱的本体小得多，分割的比例又大得多。
而且，操纵细微的东西的难度本就远超过更大的事物，而且越细微的东西，操纵起来越难。具体到“内力”也是一样，越到小处，操纵越难，分割起来也越难，耗费的精神力也呈指数级增长。
芷若用了大概一个时辰的时间，实现了对所控制的一缕“内力”的第一次分割；而完成第二次分割，则休息了整整三天。至于第三次分割后，则休息了整整一个月。
实在是耗不起啊。
所以后来她想了一个办法，即按照之前的办法，芷若重新在丹田分离出一缕“内力”，然后用意念操纵，将其反复压实、塑形，逐步打磨成“刀形”。
然后用意念操纵这把凝内力而成“气刀”，朝着“内力实验体”一刀斩下。
结果果然有效。
利用“气刀”，芷若又完成了第四次、第五次、第六次分割。
在进行第七次分割时，周芷若意识视野中的那微末一小点的“内力实验体”轰的一下，彻底粉碎，无数微小的“粒子”四处飞舞，又在芷若的意念控制下旋转起来。
成了！
整整四年的努力，内力的秘密终于被她揭开一角。
接下来就是不断的实验探究，猜测整理。
总的来说，通过这些年的探索，芷若得出了以下结论——
内力是一种半实半虚的存在，纯粹的内力可以称之为“元气”，接近道家的“气”的概念，既是能量，也是一种物质。
嗯，可能古人不能接受这种结论，但在后世经过“波粒二象性”“薛定谔的猫”等量子力学概念熏陶的芷若，对此接受良好。
作为内力的基本组成，也就是她最终获得的那些小粒子，芷若将其命名为“元粒”——基本身也是一种半实半虚的存在。
无数个“元粒”结合起来，就是“元气”。
而人有精神力，所谓精神力，可以理解为道家“精气神”概念中的“神”。精神力能够与“元气”结合，或者说是侵染“元气”，这样的“元气”能够被人的意念所调动，在丹田和经脉中流动，这就是最基本的内力。这也接近道家“以意领气”的概念。
——是的，芷若认为所有人的内力实际上都是有本人的“精神印记”的，只是特别的浅淡，基本上是来自丹田诞生的那一刻，再加上日后在人体经络反复运转中无意积累的，如果没有特别修炼，十分浅淡，很难与本人意识想通，也很容易被驱散、洗涤。而这也是为什么武者之间可以传功或吸收他人内力。
“元气”可以从食物中提炼，也可以从大自然（如日精、月华、霞光）提炼，这一过程，也接近道家“炼精化气”的概念。而各门派内功心法的作用，就是加快提炼的速度，提高提炼的效果。
而内功修炼有成，也确实能让武者精满神足，这也近于道家所言的“炼气化神”。
——传言中，武者有一大境界，若跨过，则为先天。先天武者，与天地通，内力生生不息。芷若估测，应该是成为先天武者后，可以不局限于食物精华和日精、月华、霞光等灵性之物，而直接从外界汲取能量转化为内力，且效率大为提高，故而内力可以生生不息。
内力亦有属性，大致可分阴阳，这也很好理解。而之所以会有这种区别，应当是日精月华和人体所摄营养本就有阴阳之分，而内功心法也因对阴阳“元气”的摄取效率不同，而适用于不同人群。
另外，传言江湖中有一些特殊功法，比如张无忌中的玄冥神掌，使其身中寒毒，这就是玄冥神掌所独有的特殊内力，这种内力是如何形成的，芷若因为从未见过，只能推测两种可能，一种是在其“炼精化气”的过程中，一并提炼出了阴寒属性元素融入“元气”当中；另一种则是在“炼精化气”的过程中，损耗了部分能量（也可能是内力）将内力“降温”。
另一方面，内力作为一种半虚半实、既是物质又是能量的特殊存在，其在人体内确实与经络相配，其运行路线，最佳就是十二经脉、奇经八脉、十五络脉。
只是经络本身并不像血管、神经那样，拥有实质的管道，且由于人在成长过程中，经络会被五脏六腑所产生的“浊气”（人体代谢）堵塞，所以内力产生后，运行不畅，需要不断调动内力循环，如水流冲击河道一般，反复“冲刷”，逐步拓宽，这也正是正统内力的修行方式。
不过，既然是“最佳运行路线”，换个角度就是并非“唯一的运行路线”——没错，经过芷若的研究发现，内力并非只能在经络这个“天然河道”中运行，其实身体各处，理论上都能通行。